-
带领他来到殿外的长廊下，请童子为他在神秀的偈子旁写下：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？” 这首偈子表达了与神秀完全不同的境界，也说明了慧能与神秀之间分歧的所在：神秀认为佛性人人本...一寺大众，可以各自随意说出一偈，如果语意与佛法大意冥合，就是衣钵传人。这时，学通内外，众望所归的神秀上座随顺众意，在殿外长廊的墙壁上写了一偈：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08121154990.html
-
）和神秀（公元606－706年）是弘忍的佛家弟子。神秀以“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃”一偈语被弘忍认为逊于惠能之“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”的偈语而沦为达摩...
李诗锦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14580355583.html
-
和“空”之间以及在佛家与道家之间建立起沟通可能的应当是禅宗的创始人慧能本人。他所说的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”就是对这里所涉及的“空－无”关系的一个最基本论述。[42] ( ...
倪梁康
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15103055941.html
-
作一偈，时神秀作偈：“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”弘忍认为“未见本性”。慧能也作一偈：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”弘忍认可，并秘密传以衣法，为第六代祖。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15155356101.html
-
无染、净之名。 众生误认六尘有染，故时时勤拂拭，意恐惹尘埃！ 一边勤拂拭，一边惹尘埃， 时净时染，累世难了！ 六祖惠能大师，觉知“本来无一物，何处惹尘埃”？ 续了祖师衣钵，故是心本净，非...，而是四大聚； 死时，非自性死，而是四大散。 自然永出轮回，身来身去本不受生死！ 了轮回心，不生轮回见， 则心清净，自然见一切尘皆清净！ 始知染、净皆为妄见， 本来清净，何处有...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15303356668.html
-
的幻觉(如镜中影)，实相是“无尘可染”，一切染尘皆为幻见，故亦无染净之名。一切处，一切物，实“无尘可染”。“无尘可染”，即如慧能大师之：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”究竟无证亦无...非有，何得偏言本无一物耶。下句何处惹尘埃，更显著实，尤乖性体，故未见性。 答：我不敢评论金刚上师之看法，因为有这样看法的人实在太多了。然我认同五祖的看法，且惠能之偈： “本来无一物，何处惹尘埃”...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15303556670.html
-
明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。” 话说回来：“清净相”与“自性本体”何干？应更进一步观察“清净”与“自性本体”何干？自性本体实无染无净，亦非染非净，亦无染、净之分别，是绝对洁白清净。故曰：自性...所住而生其心即是清净的本心，此心入一切世法而不染，因一切法是空幻岂有可染处？本来无一物，何处惹尘埃？故纵横自在，知是幻自然无碍见闻觉知、七情六欲，既然无碍何须以假面具示人，就让它自然流露！ 疑问是...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15303656671.html
-
本来无一物，何处惹尘埃？”比照而读，两偈的高下不言自明了。神秀违背了“明理不可分，悟语极照，以不二之语，符不分之理”（慧达《肇论疏》）的最高禅理，第一、二句皆是“有二”之语，即以自我的“身”与“心”同...拾得等）。据《五灯会元》卷一所录，六祖慧能评师兄神秀所作偈（“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”）曾有言：“美则美矣，了则未了。”原话中是否确用了“美”字，当可怀疑，但撰《五灯会元》的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314956753.html
-
被称为北宗。 慧能法师则作偈： 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 慧能法师认为，人身不是菩提树，人心也不是明镜台，既然没有任何一物，何又谈得上什么“惹尘埃”呢？他不同意神秀法师的...利人，都能得到大自在。桂仑用自己的实践来证明了这一道理，“三门常请净，寺中观自在。三门不清净，何处有自 在？”他得到了大自在，自作诗云： 久闻莲池水，脚跟烂污泥。 欲念洗一洗，莲子十万生。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15341156915.html
-
，何处有尘埃。 能说偈已，回光返照，自觉相未尽除。 遂复作一偈，令书于壁： 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。 书偈已，徒众总惊。各相谓言：奇哉。不得以貌取人，是何因缘，...流津通汝海，宝应曾穷风穴深， 首山一脉西河注，六七宗师四海钦。.... (二)本人今付偈两首： 《唱四圣谛》 慈悲喜舍无量心，随缘自动度苍生。 本具佛性何处觅，但观世间苦难音。 ...
陈 智 海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15362157055.html